UNIVERSIDADE TIRADENTES
LICENCIATURA EM INFORMÁTICA
FRANCISCO CANINDÉ DANTAS
THIAGO COSTA LIMA
MEDIDA DE EFICIÊNCIA
Aracaju
2009
FRANCISCO CANINDÉ DANTAS
THIAGO COSTA LIMA
MEDIDA DE EFICIÊNCIA
Exercício apresentado
ao Curso de Licenciatura em Informática, sob orientação do Prof. Renato Ribeiro
Rocha, como um dos pré-requisitos para avaliação da disciplina de História da
Educação.
Aracaju
2009
Leia o texto a seguir e responda às questões de 7 a 10.
Os sofistas
tinham comparado a cultura ao cultivo da terra, comparação que Platão recolhe.
Quem se interessar pela verdadeira semente e a quiser ver transformada em fruto
não plantarão um jardinzinho de Adônis nem se alegrará ao ver nascer ao cabo de
oito dias o que semeou; achará prazer, sim, na arte da verdadeira agricultura e
alegrar-se-á ao ver a sua semente dar fruto ao fim de oito meses de trabalho
constante e esforçado. É à formação dialética do espírito que Platão aplica a
imagem da plantação e da sementeira. Quem se interessar pela verdadeira cultura
do espírito não se contentará com os escassos frutos temporãos cultivados como
desfastio no horto retórico, mas terá a necessária paciência para deixar
amadurecer os frutos da autêntica cultura filosófica do espírito. (...) [Mas]
para a massa da gente “culta" era a retórica o caminho mais largo e mais
cômodo. (W. Jaeger)
7. Situe os termos da polêmica entre Platão e Isócrates.
Platão – Defensor de uma formação filósofica cuja virtude maior é a
sabedoria.
Isócrates – Defendia uma formação
retórica que ensinava os homens a serem preparados para persuadir e convencer
seus oponentes com o uso das palavras.
8. Embora Platão não negue a importância da retórica, por que a
considera secundária?
Em se tratando
de Pedagogia Grega, o que representa o alto da dificuldade por se tratar do
núcleo da filosofia é a busca das causas fundamentais do ser, ele deixava para
segundo plano a postura voltada para o cotidiano, para a ação política. Ele
acreditava que antes de persuadir alguém é necessário conhecer a verdade,
porque somente o conhecimento dará ordenação lógica ao discurso.
9. Por que Jaeger usa a
palavra culta entre aspas?
Porque cabia aos
cultos, homens instruídos e bem preparados, usar a palavra como instrumento de
discurso e persuadir seus oponentes com o dom do convencimento.
10. Analisando o discurso dos políticos de hoje, de que forma a
mesma discussão poderia ser recolocada?
Ao observarmos o
comportamento e os discursos dos políticos atuais vemos como eles têm a vocação
da persuasão, de convencer os seus eleitores, da mesma forma como Isócrates
defendia. Platão representa os educadores de hoje que vem preparando gestores e
educadores formados em diversas áreas do conhecimento, a saída para uma nova
sociedade e modelo de ducação cuja virtude maior é a sabedoria diversificada.
Sabe-se que o computador está alternando nossa
concepção de aprendizagem, isto devido ao fato de vivermos numa sociedade que
atualmente tem sido chamada de sociedade da informação, sociedade esta que
surge da época em que estamos, também denominados ás transformações das novas
tecnologias de informação e transformação impõem novos rítimos á tarefa de
ensinar e aprender, visto que devemos permanecer em estado de aprendizagem e de
adaptação ao novo.
Todo o meu aprendizado diante do uso das novas
linguagens e tecnologias foi e está sendo construído no curso de formação
Irecê/ Faced/ Ufba diante das atividades propostas por Bonilla e posso garantir
que ter participado da monitoria do GEAC de tecnologia, pude crescer
progressivamente porque tive de estudar mais e adquiri mais agilidade e
habilidades para atender nossos colegas do grupo I. Para atingir os objetivos
propostos durante o GEAC, tivemos de utilizar nova s estratégias
para atender a demanda do grupo.
Quanto ao
trabalho desempenhado por Bonila que sempre esteve preocupado querendo a
inclusão digital de todos os cursistas, está de parabéns e deve continuar com a
mesma exigência e com a mesma metodologia de trabalho para os
próximos ciclos.
Por fim tenho
a certeza de que estamos diante da necessidade de criarmos uma nova cultura
escolar, uma transformação sobre como ensina e se aprende na área da Internet.
Escrito por Rita de Cássia às 12h37
[ (1) Apenas 1 comentário ] [ envie esta mensagem ] [ link ]
Falar de inclusão digital sem levar em consideração a conscientização
da importância que a tecnologia representa na sociedade capitalista
contemporânea, é quase que afirmar que nesse contexto, as pessoas é que são
incluídas. Visto que a inclusão digital numa sociedade capitalista é muito
difícil de acontecer em sua plenitude, por conta de vários fatores que
interferem inclusive a exclusão social.
Diante de tantas problemáticas em que nós brasileiros enfrentamos desde o descobrimento, como desigualdade social, fica evidenciado que para incluir a população é necessário criar políticas públicas para promover recursos da tecnologia de informação e comunicação como mecanismo de desenvolvimento
Diante de tantas problemáticas em que nós brasileiros enfrentamos desde o descobrimento, como desigualdade social, fica evidenciado que para incluir a população é necessário criar políticas públicas para promover recursos da tecnologia de informação e comunicação como mecanismo de desenvolvimento
“Um
homem de palavra leal faz-se valer em todos os países : junto dos tiranos, lá
onde reina a
multidão
impetuosa e nas cidades que governam os sábios.”( II Pítica, 86 – 88)
Enquanto eu tiver perguntas e não houver respostas... continuarei a
escrever Clarice Lispector
A
imaginação é mais importante que o conhecimento.
Não
há ninguém, mesmo sem cultura, que não se torne poeta quando o Amor toma conta
dele. Platão
A
educação tem raízes amargas, mas os seus frutos são doces. Aristóteles
Tornou-se
chocantemente óbvio que a nossa tecnologia excedeu a nossa humanidade. Albert
Einstein
Não
eduques as crianças nas várias disciplinas recorrendo à força, mas como se
fosse um jogo, para que também possas observar melhor qual a disposição natural
de cada um.
Aqueles
que abrem mão da liberdade essencial por um pouco de segurança temporária não
merecem nem liberdade nem segurança. Benjamin Franklin
Liberdade
é uma palavra que o sonho humano alimenta, não há ninguém que explique e ninguém
que não entenda. Cecília Meireles
odas
as grandes coisas são simples. E muitas podem ser expressas numa só palavra:
liberdade; justiça; honra; dever; piedade; esperança.
Se
a liberdade significa alguma coisa, será sobretudo o direito de dizer às outras
pessoas o que elas não querem ouvir.
O
verdadeiro espírito de revolta consiste justamente em exigir a felicidade aqui
na vida.
Nenhum comentário:
Postar um comentário
entre é de o seu depoimento